Göticism

Innehåll- 1. Inledning mot göticismen i Sverige - 1.1 Inledning - 2. Alla vägar leder mot Jordanes - 3. Kyrkomötet i Basel - 4. Bröderna Magnus - 5. Hyperboréerna - 6. Rudbeckianismen - 7. Den Isländska sagan - 8. Olof Dalin - 9. Avslutning

Göticism var en nationalistisk strömning mirakel 1600-talet (stormaktstiden) som ville "bevisa" att hela Europas folk härstammade från Norden (Thule).

Göticismen har legat nära dom svenska kungahusen samt mirakel långa perioder varit den historieskrivning som varit den officiella svenska historien. Historien användes avsiktligt som maktmedel för att med en enorm regentlängd "bevisa" Sveriges anrika härskarhistoria. Det är Göticismens historieförfalskningar som är orsaken mot att det finns en dåraktig numrering av svenska kungar: Karl Sverkersson tilldelades av någon för oss oidentifierad anledning nummer VII ("Karl den sjunde") fastän att hans riktiga nummer borde produkt I ("Karl den förste"). (Karl IX borde således innehava varit Karl III etc.)

Helt fel! Att Karl Sverkersson benämns som "nummer sju" beror villig att nummer ett mot göka används mot andra kungar omodern i Europa!

En explikation mig hört är att det kan produkt så att man ansåg att Karl var en förvrängning Kristus samt att med borde skutt ovan några väg för att komma ikapp med den förväntade verkligheten, att karl-arna var ättlingar eller efterkommare mot Kristus.

Huvudsaklig förespråkare, Olof Rudbeck d.ä..

Denna tankeströmning nedstämd i träda skada återuppstod därnäst mirakel 1800-talet i gestaltning av Götiska förbundet.

Vi som lever villig 2000-talet kan ibland tro at vi har facit i näve samt vet bättre än dom gjorde förr. Ordet "förfalskning" är i detta sammanhang knappast adekvat, när det köper försåvitt en numrering av regenter, som idag har fyrahundra ytterligare år mellan sig samt oss än villig Rudbecks tid. Hans slutsatser kan diskuteras samt kritiseras, skada att här samt omedelbart avtala att Karlarna borde anträda med Karl Sverkersson samt att t.ex "Kol" som en eventuell Karl i en regentlista som vi verkligen känner sämre mot än Rudbeck, är en icke existerande förfalskning, är eventuellt lite överdrivet? Göticismen vet mig för lite försåvitt för att uttala mig över. I avsaknad av uppenbarelse i psykologi kan mig heller ej säga försåvitt det är "vansinne" att kalla Karl Sverkersson för Karl den sjunde, skada mig känner likväl att texten ovan ej är grundligt opartisk. Va samt vem är källan mot "borde således"? --Dan Koehl

1. Inledning mot göticismen i Sverige

1.1 InledningOm man plugga Europas saga från dess begynnelse mot nutid, kommer man fordom eller senare att träffa ett folkslag som kallas goter. Man vet ej särskilt mycket försåvitt detta folkslag skada klart är att det var en liten grupp människor som verkar innehava sitt ursprung i Polen. Det typiska för goterna är att dom aldrig bosatte sig någon längre tidrymd i ett område utan dom var ett kringströvande folk inom Europas gränser. Det finns dokumenterat i olika historiska källor att goterna spred sig ned mot romarriket samt bland annat intog staden Rom när dess makt började att slockna. Därnäst verkar det gotiska folket innehava delat opp sig i ost- samt västgoter. Ostgoterna försvann ur historien någon passage kring år550 e.kr. I det Bysantinska riket medans västgoterna levde kvar i Spanien fram mot år720 då Islam erövrade Spanien samt assimilerade det gotiska folket.

Detta PM skall försöka definiera den influens som myten försåvitt detta mystiska folk fick villig vår egen kultur i Sverige. Denna influens blev mycket större än man kan ana samt den nya idéläran som detta resulterade i kom med ett samlingsnamn att kallas för Göticism.

2. Alla vägar leder mot Jordanes

För att kartlägga grunden mot den göticism som svenskarna utvecklade från 1400-talet samt framåt, plikt vi backa mot år550 samt den Bysantinska staden Konstantinopel. Här levde då en västgotisk historieskrivare vid namn Jordanes samt vars främsta skriftliga verk var "Getica: försåvitt goternas ursprung samt bedrifter". Jordanes härstammade från goterna samt vid denna klockslag insåg han att det gotiska arvet höll villig att avdunsta från det Bysantinska riket. Han författade då detta verk för att hedra sitt folk innan det försvann.

I "Getica" skildrar han hurdan goterna utvandrade från den lilla ön Scandza i nord samt bosatte sig i det som man idag tror är norra Polen. Jordanes förklarar därnäst hurdan goterna vandrar ner igenom Europa för att erövra nation efter land. Goterna kommer av naturliga anledning snart i onåd med det dominerande romarriket samt mirakel ett mängd hundra år strider dom med varandra. När romarriket börjar vackla, intar goterna snart staden Rom skada lyckan blir ej långvarig. Snart har det bysantinska riket med kejsar Justinianus i spetsen erövrat Rom samt kvar finner sig Jordanes i ett Konstantinopel som en av dom siste i sitt folkslag.

3. Kyrkomötet i Basel

Nästa stora profet inom göticismen var den katolska biskopen Nicolaus Ragvaldi som levde villig 1400-talet. Han deltog i ett kyrkomöte i Basel år1434 samt representerade då den nordiske unionskungen. Villig den tiden lades stor möda ned villig att få en just placering vid mötesbordet, d.v.s. Egentligen handlade det försåvitt vilken rang man hade sinsemellan, samt även den här gången tog den diskussionen mycket tid. Ragvaldi försökte här att ökning Sveriges ställning samt höll ett långt samt berömt tal. I talet utgick Ragvaldi från Jordanes just nämnda skrift samt hävdade bl.a. Att Scandza naturligtvis var ett dåtida namn för Skandinavien samt att ursprungslandet för dom ädla goterna var Sverige. Svenskarna var goternas förfäder samt därnäst radade Ragvaldi opp alla bedrifter som goterna hade gjort genom historien. Han argumenterade för hurdan ädla samt godsinniga goterna var, hurdan Rom hade erövrats, hurdan dom hade brett ut sig i Europa samt hurdan dom bl.a. Skaffat sig ett stort imperium i Spanien etc. Kyrkomötet ifrågasatte visserligen ej sanningshalten i det Ragvaldi hade sagt skada spanjorerna hävdade likväl att det ej var någon bedrift att produkt förfäder mot dom goter som blev kvarlämnade i Scandza. Dom grundligt ädla goterna utvandrade samt spred fobi genom Europa. Det var spanjorerna som härstammade från dem, svenskarna härstammade bara från dom goter som hade stannat kvar uppe i norr.

Ragvaldi fick visserligen beröra sig besegrad skada det viktiga är att han hade lagt en fundament för göticismen som omedelbart spred sig inom Sverige.

4. Bröderna Magnus

År1512 tog en svensk adelsman vid namn Sten Sture den yngre makten ovan Sverige. Han var antagonist mot den union som fanns mellan Danmark, Sverige samt Norge samt ville alstra ett självständigt Sverige. För att försvara sig mot den danske kungen Christian II i konungastriden före den katolska påven, sände Sten Sture år1517 Johannes Magnus mot Rom för att argumentera emot den danske kungen.

Johannes Magnus hade alla odds emot sig samt för att hitta argument som kunde övertyga påven att Sverige plikt produkt självständigt, skrev han "Historien försåvitt alla Göta- samt Sveakonungar". Skriften byggde villig Ragvaldis nummer försåvitt den gotiska flykten skada Johannes fantiserade likaså ihop hurdan goterna som folkgrupp härstammade från Noak. Detta försökte han visa genom att Noak gav Europa åt sin son Japhet efter landstigningen. Japhets sonson Magog bosatte sig senare i Götaland samt var således stamfader för Götarna. Sverige var således utvalt av gud att leda mänskligheten fortsättningsvis samt kunde således ej gå förlorat åt en dansk kung.

Tre år senare tar i alla baisse Christian II makten ovan Sverige skada blir snart avsatt av en släkting mot Sten Sture den yngre, nämligen Gustav Vasa. Johannes, som hade stannat i Rom mirakel Christians tid, blev först utnämnd mot ärkebiskop i Sverige av Gustav Vasa skada snart tog Gustav Vasas fobi för dom katolska biskoparnas makt överhanden samt när han började lansera den Lutherska läran, ansåg sig Johannes Magnus utnyttjad samt flydde mot Polen.

Johannes Magnus blev den siste riktige katolske ärkebiskopen i Sverige samt när han dog hade även hans brorsa Olaus Magnus flytt Sverige. Olaus Magnus ville, likt sin bror, förbättra Roms betraktelsesätt villig Sverige i syfte att få påven intresserad av att återkatolisera landet. Hans egentliga syfte var naturligtvis att producera sig själv mot ärkebiskop när detta väl har skett. Likväl hade han ingen bra idé försåvitt hurdan han skulle väcka påvens intresse. När Olaus Magnus senare fick ett uppdrag av Rom att insamla avlatsmedel i Sverige, fick han ett perfekt möjlighet. Hans långa resa i Sveriges norra delar gjorde ett djup intryck villig honom samt dessa skildrade han i verket "Historia försåvitt dom nordiska folken". Likväl var historien, eftersom hans syfte att producera reklam för Sverige, mycket förskönad. Detta verk var länge den enda, mycket förvrängda, bild man villig kontinenten hade försåvitt Sverige. Ihop med Johannes Magnus konungahistoria bildade dessa verk en helhet försåvitt Sveriges saga samt värde som passade futuristisk göticister perfekt.

Olaus Magnus såg mot att Johannes konungaverk blev publicerat samtidigt som sin egen saga samt när detta var gjort skickade han ett verk av sin broders gotiska saga mot Gustav Vasa. Syftet var att försöka få honom samt Sverige katolskt igen, skada som väntat gick det ej bra. Likväl lyckades han övertyga Erik XIV, Gustav Vasas son samt efterträdare, försåvitt det Gotiska arvet samt han blev besatt av tanken att visa att han hade ärvt makten av goterna. Erik XIV blev då fartfyllt avsatt av sina bröder samt fick spendera resten av sitt rabalder i finka samt översatte där flertal av Johannes Magnus verk mot svenska.

En annan svensk konung som blev mycket påverkad av Johannes Magnus saga var Gustav II Adolf. Han använde bland annat det gotiska arvet som ett argument för att, i det 30-åriga kriget, försvara protestantismen mot den katolska läran. Således användes Johannes Magnus saga i precis motsatt syfte mot va den var avsedd för.

5. Hyperboréerna

När Gustav II Adolf var liten hade han en instruktör som hette Johannes Bureus samt det var Bureus som skolade den futuristisk kungen i Johannes Magnus skrifter försåvitt Sveriges forna värde. Skada Bureus gick även ett kliv längre samt utvecklade en ny inriktning inom göticismen som kallas hyperboréertraditionen. Denna inriktning bygger villig den antika mytologin, där det berättas försåvitt hyperboréerna som bor mirakel björnens stjärnbild, där dom lever ett nästintill perfekt liv. Bureus hävdade beslutat att platsen Hyperboré ligger i Skandinavien samt "bevisade" därnäst detta punkt för punkt med minst sagt tvivelaktiga argumentationer. Bureus gick så långt som att hävda att antikens berömda mytologi härstammar från Hyperboré, d.v.s. Från Norden samt vår mytologi. Detta stämde naturligtvis väl med dom fordom framlagda teorierna, genom att goterna skulle innehava utvandrat från Norden för att senare lägga stora delar av Europa mirakel sig samt bland dessa länder även det antika Grekland.

Johannes Bureus inspirerade flertal människor mot liknande forskning , bl.a. Kom Georg Stiernhielm fram mot att alla världens tungomål härstammade från svenskan. Det fanns likväl en individ som mer än någon annan anammade idén försåvitt att antikens folk var inspirerade av Sverige. Han lade själv ner en mycket stor del av sitt kreativa rabalder villig att bevisa detta samt hans namn är Olov Rudbeck.

6. Rudbeckianismen

Olov Rudbecks livsverk är mycket stort. Bland annat kartlade han lymfkärlssystemet i människokroppen samt han ägnade sig åt flertal olika naturvetenskapliga områden. Utöver detta skrev han även det mycket fascinerande verket "Rudbecks Atlantica". Atlantica fullbordades visserligen aldrig skada dom fyra volymer som blev gjorda, tog honom 30 år att anteckna.

Rudbeck startade med sin Atlantica en helt ny samt egen skrev inom göticismen som kallas Rudbeckianismen. I Atlantica försöker han mycket noga bevisa att det Atlantis som Platon berättar försåvitt i sin skapelsedialog Timaios i själva verket var Skandinavien. Platon beskriver Atlantis som en ö, enligt Rudbeck var det en halvö. Platon säger att Atlantis nedstämd vid ett hälsosam som dom flesta tror är Gibraltar, enligt Rudbeck var det Öresund. Platon säger att Atlantis sjönk, Rudbeck lär att det var en synonym för slutet av dom svenska goternas storhetstid. Goterna hade ju utvandrat från Skandinavien skada numera hade dom lugnat ned sig samt levde sitt trygga rabalder uppe i Scandza.

Punkt för punkt promenerar Rudbeck igenom argument som stödjer hans tes samt han verkar innehava ägnat mycket tidrymd åt att hämta empiriska data ur naturen. Dessa data använde han när det passade för att bevisa Atlantis ursprung. Ett exempel villig hans arbetsmetod: Platon beskriver i sin Timaios vattendjupet vid Atlantis huvudstad som 30 famnar. Rudbeck ägnade månader åt att mäta opp en stor del av Uppsala samt Stockholm skärgård för att komma fram mot ett djup villig ungefär 20 - 40 famnar, vilket då var ytterligare ett evidens för att han hade rätt. Ej sällan resulterar hans tankegång i klart ohållbara cirkelbevis.

Rudbeckianismen var, som nämnts, en egen skrev inom göticismen samt det var förmodligen få människor som verkligen trodde villig Rudbecks påståenden. När Olov Rudbeck dog år1702 , dog likaså lärans främste förespråkare. Det fanns efterföljare som försökte hålla Rudbeckianismen vid liv, bl.a. Olov Rudbecks egen son samt en annan Uppsalaforskare vid namn Erik Julius Björner. Någon ny glanstid uppstod likväl aldrig.

Olov Rudbeck grundade sin doktrin villig Johannes Magnus konungahistoria samt lade även en stor tilltro mot Hyperborétraditionen. Hans eget tillägg var naturligtvis tesen försåvitt Atlantis, vilket ingen hade kommit villig tidigare. Det fanns likaså en ganska ny ursprung som han samt likaså den redan nämnde Johannes Bureus friskt hämtade argumentation från samt det var landet Island.

7. Den Isländska sagan

Danskarna började mirakel 1600-talet att idka handel med Island. Snart visade det sig att Island var en stor litterär ursprung samt det materialet spred sig fartfyllt i dom nordiska länderna. Det isländska folket kommer ursprungligen från vikingar som var bosatta i Norge, Danmark samt Sverige. När islänningarna hade stadgat sig i sitt nya land, började flertal hörsägner försåvitt deras saga att uppkomma. Bland annat förklarade hörsägnerna hurdan ursprungsmänniskan hade vandrat från Europa mot Skandinavien, vilka deras konungar var samt varför folket hade valt att emigrera mot Island. Några människor hade tagit villig sig att teckna ned dom hörsägner som fanns samt det är dessa verk som omedelbart börjar att förmedla sig inom Norden. Bland annat återses Snorre Sturlasons Edda, Fornaldarsagorna med flera. Naturligtvis var mycket i dessa sägner rena myter samt ej sällan fick människor rent gudomliga krafter. Dessutom verkar författarna ofta innehava bildat en egen version av sägnerna. Detta ledde mot att dom olika sagorna ibland talade emot varandra, vilket ledde mot en något oklar bild av historien för den som försökte läsa verken.

Under 1600-talet var man däremot ej identiska kritisk. Man ansåg att dessa verk var den felande länken i den Svenska historien som man trodde hade försvunnit när den katolska kyrkan gick villig korståg efter kätterska skrifter i Sverige mirakel medeltiden. Här fanns således sanningen samt omedelbart var det bara att börja gräva.

8. Olof Dalin

En av dom största beundrarna av den isländska sagan mirakel 1700-talet var en historiker vid namn Olof Dalin. Ett av hans största verk blev "Svea Rikes Historia: Ifrån des begynnelse til wåra tider" där han med hjälp av sagan tolkar den svenska historien fram mot ungefär år1750. Han försöker visserligen att skala dän dom övernaturliga fenomen som figurerar i texterna, det var ju ej kristna krafter dom beskrev, skada han utgår likväl från att dom konungar som det skrivs försåvitt verkligen hade existerat i den kronologiska ordning som gavs.

Det kan tyckas en aning naivt att helt kritiklöst godta dom källor som man nyligen hade kommit ovan skada det intressanta med Dalin är att ett av dom stora ämnena han införde åt den moderna forskningen var just källkritik. Orsaken mot denna paradox var naturligtvis hans betraktelsesätt villig den isländska sagan som den felande länken mot Sveriges historia. Detta tankegång bygger antagligen villig att det folkslag som hade upplevt alla i sagan nämnda kungar, naturligtvis hade rätt.

Dalin blev, genom sin källkritik, den individ som i stort sett gav nådastöten åt dom hyperboreiska samt rudbeckianska idéströmningar som fordom hade uppstått. Han visade visserligen en enorm respekt mot den store Olov Rudbeck som individ skada kritiserade hans doktrin genom att hävda att Rudbecks historiska källor ej var trovärda. Mot vissa av Rudbecks efterföljare var han däremot mycket hårdare. Den förut nämnde Erik Julius Björner fick sig en stadig känga av Olof Dalin genom bl.a. Ett av den svenska historiens första satiriska verk "Visdomsprov". I denna skrift framställs Björner som en grundligt odräglig viktigpetter som anser att han har korrekt i allt han skriver, oavsett hurdan absurda hans slutsatser försåvitt den svenska historien var.

9. Avslutning

Med Olof Dalin påbörjas en ny tidevarv inom göticismen som kallas den kritiska göticismen. Det kan sägas begynna slutet av den idélära som påbörjades av Jordanes skada vars definitiva slut är närapå omöjligt att nämna. Dom likheter som Jordanes saga försåvitt goternas ursprungsland hade med det dåtida Skandinavien, utnyttjades drygt lax år senare av den nordiska katolska kyrkan för att ökning landets ställning före det övriga Europa. Något hundratal år senare använde Sveriges konungar den gotiska myten i direkt syfte att aga ned mot den katolska läran samt myten fungerade väl även där.

Senare började en direkt akademisk inriktning att förekomma samt den hade ej något med makt att göra. Det är denna inriktning som det är marigt att plantera något slutdatum på. Mirakel 1800-talet fortsatte man i speciell mån att gripa intryck ur det som Olof Dalin med flera hade skrivit samt även mirakel 1900-talet har folk intresserat sig för det gotiska arvet som vi eventuellt kan tänkas ha. Ett exempel villig att folk ännu bryr sig är att denna text existerar.

Faktum är att Göticismen mirakel den svenska renässansen gav ett välbehövligt nationalistiskt bidrag som bl.a. Hjälpte mot att leda fram den stormaktstid som uppstod mirakel 1600- samt 1700-talet.

Magnus Pålsson

Se även:

• Götiska förbundet
• Sverige/Regentlängd

Redigera?

Artikeln skriven 2009-01-18 av Learning4sharing

Inga kategorier för denna artikel än...

Intresserad av fler artiklar?

Eriksgatan
Visbur
Pall
Fria Listan
Flashback
Allvarligt talat
Segelbåt
Centerbord
Trafiktrolle